浪，昨飛

１、講求中道的柔軟和合，而非一味陰柔，陰柔是手段，中道才是目的。
２、無為：無所為而為之，為而不執著。
３、抓住事物規律，順其暗理公式，自可通達，天地間的規律，是永久不會消失的，違反它便容易發生問題。
４、以道為根，德為幹，仁為枝，義為葉，禮為花，謙卑為土，柔和為水，自然為空氣，中道為陽光，這樣才能達到長生久世。
５、心與道相合時，心即一切，心是光明亦是黑暗，心是潔淨亦是汙濁。
６、吉事宜居左，凶事宜居右。
７、處世之原則：平等中道、謙卑柔和、自然無為。
８、中道：恰如其分，適當之意，不會過量也不會不足，動靜得宜適可而止；虛以自處，內而有物，當靜而止，當動則變，能屈能伸，能藏能放，此即中道之用。
９、欲望強而能力弱便易成問題，減少欲望並增加能力則能安穩。
１０、欲望越多煩惱越重，後患越難收拾。
１１、因為謙虛才能容納更多知識，因為充實內在，才能發揮圓融智慧。
１２、滿招損，謙受益，只有像水一樣柔和順忍，無爭無求，才不會招來對立及怨恨。
１３、明白進退，才是能者之智。
１４、玩物喪志，沉迷墮落，使人失去理智，奇珍異寶，沒有的人費盡心思想得到，擁有的人卻擔心失去。
１５、英雄何以出亂世？只因亂世造英雄，沒有經過逆境衝擊，又如何能脫胎換骨。
１６、智者以逆境考驗貪嗔癡，愚者因逆境隨逐貪嗔癡。
１７、正教與邪教的分別：能謙虛己心，所以能容納百川並能遵循舊有傳承，而不會刻意標新立異，畢竟大道沒有新舊之別，刻意標新立異不過是想譁眾取寵，以及有所圖謀。
１８、欲成其就，先要學習安於委屈及忍耐，把心謙卑才能裝下更多學識，安守本分，逐步才能領會新意境，少思少欲才能體悟更深。
１９、重為輕根，靜為噪君，輕浮急躁之人行事必定草率魯莽，無定性足以敗事，沒有了定性也等於失去了自我。
２０、當心動時，就是心魔起時。
２１、雄與雌不可偏執一邊，智者剛柔互用，動靜得宜，陰陽相和。
２２、逞強逞能，只是使自己氣數提早衰竭，真正的強者不會強出頭，更不會以強壓弱。
２３、事物將要收合前，必曾是張開的，要衰弱前，必曾是強健的，想要得到前，必先付出。
２４、處事原則：大處著眼，小處著手！計畫困難的是要先從簡單的部分做起，完成偉大的事業必定要顧慮其細部。
２５、事件的發生，其剛開始，也是由微小處而起，不要因為它小就不在乎，忽視不在乎的心態，恐怕就是肇禍的主因。
２６、盡力而為，卻以無為之心而為之。
２７、因為無爭，在沒有外界阻礙下，反易成事。
２８、天地間的道理，就像拉弓射箭一樣，目標在低處，弓弦就要向上拉，拉力過強則要放鬆，強弱進退的取捨靠智慧，此即中道。



嘉言收錄：
１、處無為之事，行不言之教。
２、生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
３、有之以為利，無之以為用。
４、得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。
５、夫惟不爭，故天下莫能與之爭。
６、貴以賤為本，高以下為基。
７、甚愛必大費，多藏必厚亡：為了喜愛的東西必然會費心想得到他，但如想貪得更多，只怕將付出慘烈代價。
８、為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為矣。
９、圖難於其易，為大於其細，天下難事，必作於其易，天下大事，必作於其細。
１０、輕諾必寡信，多易必多難。
１１、正言若反。
１２、天之道，損有餘，而補不足：天地萬物會自然平衡協調，過多會自然減損，不足會自然補強。
１３、人之道，則不然，損不足，以奉有餘：人之道卻常減損已經不足的，而去增加已經過多的。


２０１３‧５‧２１　浪，昨飛　筆


ｐｓ：所謂得道，其實無所得，只是心靈境界昇華，真我回歸，將失去拾回，將汙染拭淨，恢復本性，並足以成為他人之師，但依舊並無表象之改變。