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對我來說，宗教就是自由心證，所謂相信則有不信則無，任何人信哪派作法便被該派的限制所制限。
不同宗教對同樣的事情有不同的解釋，也衍生出不同的做法而成為儀式。當你在信奉台灣傳統宗教時，習俗告訴你親人過世要等百日後才能與人接觸，那你改信摩門教不就不用等百日嗎？基督教禁止婚前性行為，那你改信印度教不就可以大方性行為了嗎？佛道教要燒香燒紙錢的習俗，那你改信奉天主教不就不用空氣汙染了嗎？
為什麼我們要被宗教所限制？只因為你當初選擇的相信，所以宗教的一切就必須毫不猶豫的遵守？
「本來無一物，何處惹塵埃。」
這世上的宗教，就是當你相信了他的規則，那麼他才能在你心中成立，就像我上述的，就好比當你相信要念經一百次才能開啟這扇門，於是就真的只能念經一百次了才開啟這扇門；如果你相信念一次經即可開這扇門，則這扇門便會在你念完一次經後被開啟；當然，你也可以選擇直接什麼都不念的把這扇門打開。既然相信宗教就必須跟著對方腳步走，不信宗教則是跟著自己判斷走，那麼不信不就得了嗎？
對我而言，就是空無一物，凡事但求問心無愧。
我不會激烈排斥也不會大方接受，我的立場將保持中庸，我喜歡不斷思考該怎麼做才是比較理性客觀，如果會造成空氣汙染或有違人性或者看不到成效卻讓他人得利的儀式，我肯定堅決不做，我不會去花錢請人超渡亡靈，我認為那是浪費錢，我不喜歡繁瑣的習俗與儀式，我認為那是浪費時間。
我覺得人死便是空無，做的再多那也只是活著的人為自己做的安慰，透過儀式來自欺欺人的做法。
當然，別人要相信宗教，我也尊重別人的自由，因為這又回到我認為宗教本就是自由心證的物事。
２０１２‧１０‧１２ 浪，昨飛 筆
不同宗教對同樣的事情有不同的解釋，也衍生出不同的做法而成為儀式。當你在信奉台灣傳統宗教時，習俗告訴你親人過世要等百日後才能與人接觸，那你改信摩門教不就不用等百日嗎？基督教禁止婚前性行為，那你改信印度教不就可以大方性行為了嗎？佛道教要燒香燒紙錢的習俗，那你改信奉天主教不就不用空氣汙染了嗎？
為什麼我們要被宗教所限制？只因為你當初選擇的相信，所以宗教的一切就必須毫不猶豫的遵守？
「本來無一物，何處惹塵埃。」
這世上的宗教，就是當你相信了他的規則，那麼他才能在你心中成立，就像我上述的，就好比當你相信要念經一百次才能開啟這扇門，於是就真的只能念經一百次了才開啟這扇門；如果你相信念一次經即可開這扇門，則這扇門便會在你念完一次經後被開啟；當然，你也可以選擇直接什麼都不念的把這扇門打開。既然相信宗教就必須跟著對方腳步走，不信宗教則是跟著自己判斷走，那麼不信不就得了嗎？
對我而言，就是空無一物，凡事但求問心無愧。
我不會激烈排斥也不會大方接受，我的立場將保持中庸，我喜歡不斷思考該怎麼做才是比較理性客觀，如果會造成空氣汙染或有違人性或者看不到成效卻讓他人得利的儀式，我肯定堅決不做，我不會去花錢請人超渡亡靈，我認為那是浪費錢，我不喜歡繁瑣的習俗與儀式，我認為那是浪費時間。
我覺得人死便是空無，做的再多那也只是活著的人為自己做的安慰，透過儀式來自欺欺人的做法。
當然，別人要相信宗教，我也尊重別人的自由，因為這又回到我認為宗教本就是自由心證的物事。
２０１２‧１０‧１２ 浪，昨飛 筆
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