【活出個人的品味】
◎劉焜輝
這個時代有許多特徵，
這些特徵從某個角度看或許是一個負向危機，
但從另一個角度看則可能是轉機；
是危機或轉機，完全看我們如何利用，
這是活在現代的重要課題
今天這個題目，我非常欣賞。從丹麥回來，我就一直耿耿於懷：比起歐洲
，我們台灣並不是沒有錢，但為什麼生活會沒有品味呢？世間沒有兩個人
是相同的，這說明了每一個人都是獨一無二的。但有幾個人能夠活出自己
獨特的品味與風格呢？很少。所以我想，此時此地講這個題目是適當的。
追求幸福，活出品味
有一位國外的精神醫學家法蘭克（V. Frankl）寫了一本書《活出生命的意
義》。當時，他被抓到納粹集中營，非常痛苦。所有進到集中營的人，都
越來越沮喪，紛紛死去。因為他是一位醫師，他就觀察哪些人可以活得好
好的？他的結論是：始終相信有一天可以從這扇門走出去的人，可以活得
很好；也就是對自己前途、人生沒有失望的人，可以活得下去。在集中營
裏有這種念頭的人非常難。有些在監獄的人，隔幾年見到他，整個人都變
了；因為監獄中失去自由的生活，心理上的痛苦不是我們可以想像的。
《活出生命的意義》這本書是屬於「意義治療」（Logotherapy）學派，主
張人生傾向追求意義。心理學上有許多不同的學派，比如精神分析學家佛
洛伊德（S. Freud）特別強調快樂的追求；阿德勒（A. Adler）的「個人心
理學」則主張人追求權力；「行為主義」強調個人受環境的影響；法蘭克
則從人性的角度、從意志追求生活意義的角度來看人生問題。但我覺得現
在不能只停留在追求生活的意義上，應當更進一步活出生命的意義，活出
個人的品味。我希望能夠接續法蘭克的理論，提出更深刻的部分。
國內有那麼多人，但仔細看來各有不同。我們談今天這個問題，可由三個
角度來考量：第一，為何要有自己的生活品味？自己生活的品味為何重要
？我們可以從現代有何特徵，及現代人生活在怎樣的時空下談起。第二，
哪些因素阻礙個人的生活品味？第三，如何活出自己的生活品味？
二十一世紀的十項特徵
從這三個角度來看，現在跟三年之後的二十一世紀到底有什麼不同？顯然
大家都當作邁入新時代的開始。二十世紀初，有一本書出版，出版日期是
一八九九年十二月三十一日，書名叫作《兒童世紀》。書裏說，二十世紀
是兒童的世紀。到現在二十世紀末，我們的兒童常被關心的是：是否被虐
待？跟外國兒童比起來是否幸福？當我們見到電視上播出那些落後國家皮
包骨的兒童時，會感到不幸兒童實在非常多。如果說二十世紀是兒童的世
紀，那麼二十一世紀應該是怎樣的世紀呢？應該是每一個人都幸福的世紀
。
二十一世紀有幾個特徵：第一，社會變遷非常快。變遷速度之快，就好像
是滑雪的人，身體必須保持前傾，如果身體太直就會往後倒；現在就是如
此，趕不上的人就會落伍。以前三十年為一週期，現在是每年每年地循環
，甚至一年之中就有好幾個轉變。所以，社會變遷的迅速，使每個人生活
在匆匆忙忙的狀況，忽略了自己的存在和自己的品味。
第二，科技發達一日千里。我們的周圍幾乎脫離不了科技，最明顯的，以
前我們以為嫦娥在月亮上，現在沒有人妄想月亮上有嫦娥。最近，又繼續
在探索其他星球。所以說，科技的發達與我們的生活直接有關係。台灣的
科技發達，我們已經享受到好處，卻也體會到了威脅。
第三，資訊社會改變了我們的生活。比如說，以前出國打國際電話要找硬
幣很麻煩，在旅館打電話又收費較貴；現在自己便可以用大哥大直接通話
，非常方便。資訊時代縮短了人與人之間的距離，世界任何角落發生問題
我們馬上知道。飛機在馬祖、關島、名古屋出事，我們這裏馬上就會知道
。所以資訊發達改變了我們的生活。
第四，都市人口持續增加。有人預料，二十一世紀都市人口會稍微緩和，
但世界各大都市具有非常大的誘惑力，讓人們集中在都市。尤其台北市跟
外國不同，外國辦公的地方晚上人很少，人們大都住在郊外；但因為交通
的問題，我們的郊外很少人住。我一直期待將來捷運發達之後，台北市區
的人可以搬到郊外，那我們留在台北市就非常舒服了。
第五，今後多元的社會要求彈性，最明顯的是價值觀。以前爸爸做什麼工
作，小孩要繼承同樣的工作；現在則否，可以選擇的工作五花八門，什麼
都有。哪一種最有價值？沒有人可以肯定地告訴你，因為價值多元化，沒
有絕對的。所以，一個人的生涯要往哪個方向，就算你是走在前面，都無
法告訴別人該走哪一條路；只能幫助他瞭解自己，判斷出一個大致的方向
。價值觀的問題是目前最大的問題，尤其我們說，現在的新新人類太現實
、過於追求金錢，以前的人則不會等等，這些都是價值觀的問題。
第六、社會形態、家庭形態的改變。我到丹麥、冰島等這些世界上有名的
福利國家，深深感到老人受尊重；上車不用買票，仍受到司機的尊重。台
灣的司機便不是這樣，這是尊重人權與否的觀念問題。高齡社會改變整個
社會形態，因為他們不能生產，因而改變社會生活、家庭生活，子女對待
父母的方式也有所改變。
第七，教育改革。以前要進大學難如登天，現在百分之六十都進得去。求
知可以在白天、晚上、甚至空中，只要你有求知的動機就可以進大學。就
業則是能力問題。不要太強調文憑主義，所以前教育部長吳京說：大家都
有文憑，文憑就不值錢了。以前進大學很難，目前教育改革持續進行，方
向是否正確是另一回事，至少非改不可。
第八、家庭結構改變。現在很多年輕夫妻共組一個兩人的小家庭，十分自
在快樂；生了孩子就想到把小孩給媽媽帶。上次我去新加坡時，朋友告訴
我他們的爸爸媽媽就住在同一幢大樓附近，上班時小孩就送過去。他們同
時考慮到：婆媳不住在一起，但住在附近；不但托兒的問題可以解決，也
不會有婆媳不合的情況。所以家庭結構的轉變，影響非常之大，尤其現在
夫妻都要工作，小孩如何撫養變成很大的問題。
有一位羅馬時代的皇帝，曾心血來潮地將小孩給兩個集團的人帶：一群是
給懂護理的婦女帶，但不能抱，；另一群給監獄中的女囚犯帶，未作任何
禁止。結果他們發現：前者帶的小孩成長很慢；後者則因為天天又抱又親
，小孩很活潑。從這個角度來看，今天的小孩照顧正面臨危機：因為夫妻
都有工作，小孩便交給保母帶，保母的品質參差不齊，結果是小孩遭殃。
這些潛在的育兒問題如何解決呢？我一向主張在機構中應該有托兒的設備
，並請最好的人來照管，政府應該把錢花在這裏，因為小孩是我們的未來
。
第九是人性尊嚴問題。在科技時代、機械化時代，人反而變成附庸，人性
尊嚴受到損傷，如何重建就是一個很重要的問題。
第十是休閒時間增加。隨著愈來愈多國家實施週休二日，休閒問題倍受重
視。當初日本開始週休二日的時候，女性都贊成，男性都反對；因為丈夫
不再有藉口不帶太太、家人出去玩。有人預言世界將有三大危機：第一是
原子彈毀滅人類的危機，第二是人口增加的危機，第三便是休閒時間增加
的危機。如何打發休閒時間呢？這是每一個人或家庭必須直接面對的問題
。根據我們調查的結果，國人最常作的休閒是：看電視。這是很有問題的
，因為國內的電視節目品質參差不齊，往往令人覺得不看也罷。
現代生活的危機
如果說，我們現在是生活在危機裏面，這亦非危言聳聽。有下面幾點理由
：第一：知識爆炸。以前的學生只要念一些書即可，現在則是念不完，書
太多了，只好用微縮片來存放。所以說，在科技發達、知識充斥的情況下
，如何選擇書來看？很多人就乾脆不看。所以，現在讀書的風氣不盛，大
家喪失了追求知識的動機。
第二，因為大家喜歡看電視、電影，所以失去了獨立判斷的能力。一位英
國經濟學家曾經說，他看書看了三十分鐘，一定會閉起眼睛思考三十分鐘
，因為念了書之後沒有加以思考則沒有用。今天的人大概很少思考的機會
，所以沒有獨立判斷的能力，如此則會變成他人導向，被人牽著鼻子走。
這樣的人最沒有個人品味。
第三，一味追求時髦。你可以到忠孝東路去看，現在的年輕人觀念已經不
同了；以前都是穿戴整齊，現在是邋裏邋遢。只知道追求時髦流行，而失
去個人獨特的品味。我記得有一次在日本的電車上看到一位小姐戴著正流
行的大眼鏡；那位小姐的臉很小，還戴了一副大眼鏡，戴起來像大蜻蜓。
這就是追求時髦的盲點，即使不適合卻仍跟著流行走。
第四是工作。台灣不是找不到工作，是找不到「輕鬆的」工作。年輕人希
望一步登天，又要輕鬆、又要錢多，不能腳踏實地。我到丹麥，看到他們
十七歲以後就不靠家人，雖然家庭經濟不錯，但年輕人都是靠自己打工維
持自己的生活；父母也認為小孩成長的過程當中，要有獨立謀生的機會。
我們這裏就算一個人到國外念大學，也都是靠父母撫養。
第五，現在的人充滿自我中心，幾乎想到的都是自己，很少設身處地去想
別人的問題。現代人缺乏人與人相處的境況，人口雖然增加，但是彼此間
的疏離感也增加，就算住在同一幢房子，也不知道隔壁住的是誰。
有一次我到一所國中去，強烈地意識到自己像個「動物」；因為我跟校長
兩人走路，所有學生都一言不發地看著我們，我們好像是供人參觀的動物
。我想起兩個禮拜前到金門去，金門學生很有禮貌，「校長好」、「客人
好」地打招呼，感覺差別很大。我心裏很納悶，就將這感覺告訴校長，那
位校長說：「這裏是商業區，學生禮貌比較差。」是這樣嗎？我覺得並非
如此，應該是因為學校沒有盡責。如果學生沒有先問好，大可先讓教師主
動向學生打招呼，以形成風氣。但老師們也不願主動示範，那就沒辦法了
。
是「危機」也是「轉機」
這些是危機，也可以是契機、轉機，都在我們一念之間。思考這些問題不
一定要從不好的方面看，從好的方面看，便可以成為轉機。比如說，資訊
發達可以刺激學生求知意願。今天很多學生投入電腦的研究，使得資訊反
而容易取得，不像從前老師是唯一提供知識的來源。現在，在生活周邊就
可以得到訊息，這便可以刺激學生的求知意願。
尤其，現代人喜歡求新求變，如果往好的方向發展，便可以有創造的空間
，因為以前非常呆板。許多年輕人開發新的企業，創造追求財富的空間。
「追求財富」並沒有罪，只要動腦筋賺錢之後能回饋社會，這不是很好嗎
？所以，我並不反對追求財富，只要取之有道。
我想起一個韓國人的故事。他原本在日本求學，後來到美國去旅遊，他喜
歡美國的自由，在他父親的安排下，便到美國就讀高一。但高一的課程對
他而言實在太淺了，於是他找校長商量。經過學校評量之後，讓他直升高
三，他因此有機會先修大學課程。這個資優生的聲名大噪，當時便有很多
大學來挖角，後來他選擇耶魯大學經濟系。就學期間，他發明了一套語言
翻譯機，賣給聲寶公司，收入以億做單位。他便在美國成立公司，聘請美
國人當經理，賺了很多錢。
念完書以後回到日本，他以半年的時間思考要從事什麼工作。他挑了四十
幾種工作，最後決定作「軟體銀行」，作廠商與零售商之間的仲介公司，
廉價又快速。他創辦公司時只有三個員工，一年後便在銀座買了一幢大廈
，擁有幾百名員工。他的這番成就，在日本成為傳奇。
當我看到這個故事時，發覺這個人的潛能都沒有浪費，而且完全運用了他
的創造性觀念。在台灣，成績比較好的學生，一定要進明星中學，選擇醫
學院、醫學系；若是不能如願還要自殺。幾年前，就曾有一位某大學動物
系的學生自殺。他從小成績非常好，可是他考運不好，沒有考取醫學系，
但比他不如的同班同學卻考上了。所以他進動物系之後，非常認真念書，
想申請轉系。結果因為沒有缺而轉不成，他就自殺了。可見其思想、觀念
之窄。問題便在於，今天的學生沒有辦法把生活的價值找出來。
當醫師固然不錯，但「行行出狀元」，為什麼不想當個建築師、藝術家、
或文學家呢？有一次我到某知名中學去演講，對家長們說：各位的小孩非
常優秀，應該感到高興；但希望各位不一定要你們的小孩當醫師，正所謂
「行行出狀元」，只要努力，都可以有所成就。講完之後，一位家長來找
我，很有感觸地說：他的小孩在學校的成績非常好，可以進醫學系沒有問
題，但是他文學素養也非常好，他不希望隨波逐流去念醫科，而希望念文
學；結果反對的聲音來自於老師。所以，今天明星學校都在「數人頭」，
看今年考上台大的有幾個，如此而已。他們沒有想到這些學生中，如果產
生一個文學家、藝術家，不僅可以造福台灣，還能造福全人類啊！
此外，今天的人強調自我中心，或許反而有助於個人的獨特魅力。我所要
強調的是，這個時代的確有許多特徵，這些特徵從某個角度看或許是一個
負向危機，但從另一個角度看則可能是轉機，所以我們不必太著急。每一
個時代都有它的時空條件，我們必須善加利用。是危機或轉機，完全看我
們如何利用，這是活在現代的重要課題。如果我們一直否定現在，還會有
希望嗎？活在現在，就必須肯定現在，從現有條件活出一條路來。
活出品味STEP1：要愛自己
今天，如果我們覺得還沒有活出自己獨特的品味，那麼有幾個方向是大家
可以加以注意的：
第一，要愛自己。或許你會覺得奇怪：有哪一個人不愛自己的，其實今天
的社會中，討厭自己、不愛自己的人很多；也就是說，自卑的人很多，幾
乎十之八、九的人都有這種狀況。所以，如何放棄自卑是活出自己最重要
的事。
有一位心理學家提到：「I'm OK, you're OK.」 的人最幸福。哪些人是這樣
的呢？就是那些充分得到母愛的人。母愛真是無以言喻的。我有一次搭火
車從台北到台中，看到一位媽媽帶著一個可愛的小孩，或許是第一胎吧，
不一會兒就親一下；從台北到台中，不多不少，總共親了八十六次。那是
一次非常美的情境，令我終生難忘。
照理說，每一個人都應該是 「I'm OK, you're OK.」，但事實上似乎並非如
此。這是因為「後繼無力」。進了小學以後，父母對小孩只有一句話：「
功課寫完了沒？」寫完了還要再寫。就有一位國中生問我：「我很懷疑是
不是媽媽生的？媽媽為何要求我那麼多，對弟弟卻不要求呢？」——他弟
弟還小，還沒念小學。所以，在台灣還沒進學校的小孩非常幸福，但是進
了小學之後就很痛苦，經常挨罵，因此就變成第二個類型：「 I'm not OK,
you're OK. 」，肯定別人，否定自己。這個類型的人相當多，犯罪青少年
往往就是這個類型。
有些媽媽經常動不動就罵小孩傻瓜，久而久之他就變成真的傻瓜；因為他
常常否定自己說「我不行」，又常被說「你不行」。所以，每次聽到媽媽
在罵小孩時，我便在想：她或許不曉得，自己正在制約她的小孩形成將來
人格上的缺陷。
有一本書叫《自我否定中毒症》，裏面提到幾點症狀：
一、早上賴床。如果有朝氣，早上就不會起不來。
二、常想自己做錯的事或做不好的事。錯了就錯了，只要記取教訓就好，
但有些人卻還經常掛念著。
三、遇到事情，總是預想最壞的狀況，從不往好處想
四、聽到好消息時，就會想到接下來會有不好的事發生。
五、被徵詢意見時常回答不知道，沒有主見的人。
六、自己的意願不明確，只能附和眾人。
七、對自己所列出的目標，覺得不可能實現。
八、無法投入自己該做的事，花了很多時間卻徒勞無功。
九、事情做完，還一直掛念著有沒有失敗。
你若是有以上這些「病徵」，那你就是得了「自我否定中毒症」。如果你
要活出自己的品味，第一步便是要「愛自己」，那就得趕緊放棄這些「中
毒」的病徵。
自卑心理的產生
再談到自卑心理的產生，一是因為不能接納真實的自己。所謂的「自己」
有兩面：一面是真實的自己，另一面是別人眼中的自己。在成長過程中，
我們常常會把別人眼中的自己當成真實的自己。如果周圍的人常說你數學
很差，當你數學考得好的時候，便會覺得是僥倖，其實那是你自己的努力
。所以，諮商的方式便是把這兩種自己的距離拉近，讓一個人能瞭解真實
的自己。
不能接納真實自己的人，常會感到自卑。比方說，有些人失敗一次，就會
覺得自己沒用，以後一定還會再失敗。其實，失敗一次的人比從來沒失敗
或沒做過這件事的人，已經多了一次經驗，失敗的經驗應該使自己變得更
好才對。所以我們才會說「失敗為成功之母」。但是現在的人失敗之後，
反而變得不敢去做，那是因為不能面對現實。
二是過分要求完美的自己。舉個例子：在國外，游泳池裏男女老少都有，
而國內則都是年輕人；因為老年人會覺得自己不好看、不夠美。一個要求
完美的人便已經斷送幸福了，因為「完美」是不可能的。用別人的眼光來
看自己，怎麼能符合每一個人的要求呢？
三是過分貶低自己，總是覺得自己沒有用。當然，過分抬舉自己卻沒有能
力，那是自大；但有能力者不該貶低自己。美國有一位哲學家說：「傲慢
的人是瞧不起自己的人」，因為他的內心非常空虛，所以才會表裏不一。
四是處處感到愧疚。做錯事應該感到難過、愧疚，卻不應該讓愧疚一直困
擾著你；就算錯了也應該面對現實，要有堅持下去的勇氣。
五是過分意識到別人的評價。只在意別人的看法，卻沒有自己的看法，如
此則只能活在別人的眼光中。
活出品味STEP2：建立自尊，肯定自我
了解形成自卑心理的五個原因之後，我們便須放棄自卑，建立自尊。所以
要活出個人品味的第二步，就是要有自尊。必須增進自己的自尊心，成為
一個有尊嚴的人，這是現代人所欠缺的。因為現代生活步調非常快，競爭
十分厲害，自己在某一方面或許比別人強，但是在另一方面可能就不如別
人，一個自卑的人便常想著自己不如別人的地方。那麼，要如何成為一個
有自尊、肯定自己的人呢？我們可以就以下幾點加以討論。
一、放棄否定的自我心象。在心理治療中，常提到一個人有對成功的認同
和對失敗的認同，也就是對自己肯定的心象和否定的心象。否定的心態是
我們心中的監獄，把自己關在裏面，就是讓自己沒有自尊。要建立自尊，
便須打破心中的監獄。我們首先要問：我們有沒有扭曲自己？掩飾自己的
能力和優缺點，不敢讓人知道？掩飾自己便是不敢面對自己，如此即是扭
曲自己，永遠不可能有自尊心。
二、把最壞的情形和現在相比。如此一來，你會覺得現在一定比較好。將
現在的生活跟以前的生活比一下，現在可說非常幸福。但是，現代人是有
物質而沒有幸福。
三、掌握追求幸福生活的權利。幸福的生活是人生所企盼的，因此要積極
去追求它，不必放棄自己追求幸福的權利。
四、生活要有方向。若是生活空虛，哪裏會有自尊？比如說，一個人如果
經常有著工作方向，那生活就不會空虛，人就會有自尊。哈佛大學校長室
放著一個海龜標本，作為惕勵的象徵——因為海龜始終探頭面對前方，一
個人也應該如此地向前看。
五、不要膽怯。很多人以為，遇到問題逃避比較簡單；但心理學告訴我們
，逃避比面對問題更難；因為你始終無法逃出。
六、不要自我譴責。做錯事需要自我檢討，但不必自我譴責。因為自我譴
責只會讓自己的愧疚增加，無濟於事。
七、打破心裏的煎熬。我到丹麥參觀殘障運動會，感想非常深刻。運動員
們與正常人無異，非常堅強，雖然肢體有缺憾，但心理上並沒有殘障。此
外，像陽光基金會中，因灼傷而面目全非的人士，走在路上都會有人看他
，但他知道自己的心理是健康的。反過來說，表面沒有灼傷，但「心理灼
傷」的人很多。還有像黃美蓮小姐，腦性麻痹卻能在美國得到藝術博士；
其他如海倫凱勒、貝多芬等都是殘而不廢的最好見證。他們之所以能有所
成就，是因為他們肯面對現實。肯面對現實，才能建立自尊。
活出品味STEP3：具備堅定的信念
建立自尊之後，要活出個人品味的第三步，便是要「有信念」——即具備
堅定的信念。在美國賓州大學有個實驗：將狗放在籠子裏，然後通電。狗
被電擊時會不停地跳，一次又一次，無法跑出去；最後牠不跳了，因為牠
知道無法出去。面對問題無法克服，就會放棄努力，從而「學得」無力感
。一百五十條狗裏有一百條產生無力感；另外的五十條狗非常努力，不放
棄希望，不斷想逃脫。
第二次實驗是籠子裏有機關，只要狗跑就可以踩到機關，門就會打開。把
那不斷努力的五十條狗放進去，通電，每一條都逃脫了；至於那放棄努力
的一百條狗則完全不跑。這個實驗告訴我們，一旦養成無力感的人，就算
面對可以克服的環境，他也不會試著克服。有些人常會說：「沒有用啦！
」這就是無力感的徵兆。
還有第三道實驗：將門打開後通電，那一百條狗還是不逃跑，拉牠還會抗
拒，拉了數十次才出去。拉出來之後，牠感受到沒被電的舒適感，再放回
籠子通電，牠又開始想逃跑。由此可見，「有力感」仍然可以恢復。由這
第三個實驗可知，一個人即使因為環境或遭遇的關係，學習到無力感，仍
然可以透過再學習而復原，甚至重趨積極。
放棄無力感及合理化的藉口
今天，學到無力感的人相當多，這樣的人怎麼會有自己的品味呢？我們又
為什麼會有消極的念頭呢？比如說，有些人動不動就說自己健康不好，將
自己的不運動合理化；為什麼不能放棄這個念頭？健康的人要感激自己的
健康，有小毛病也要感謝只是小毛病而不是大毛病。
以知識為例，有的人說自己「知識不夠」，知識不夠有什麼關係呢？還是
可以賺錢。有一位成衣業老闆，看到媽媽打小孩，因為小孩把內褲前後穿
反了。老闆便召集員工腦力激盪，將褲子加以改進，變成無前後之分的三
角褲。他就憑著這種新觀念賺了很多錢，這並不是靠知識。所以說，任何
人都可以有創造性思考。
說自己「年紀大」，有時也是一種藉口。年紀大，雖然體力較差，但生活
經驗豐富，這就是所謂的「人才銀行」，是金錢買不到的。因此，說自己
年紀大了，也是一個合理化的藉口。很多人退休以後馬上就垮了，因為他
沒有一個新的角色。我有一次到一個機關對即將退休的人演講，一進去就
感到很沈悶，每個人都顯得無精打采。我告訴他們，退休在整個人生彩虹
中是新的開始，歷盡一生辛勞，現在要享受休閒的時間。
一位朋友家中掛著世界地圖，上面有紅的、黃的玫瑰花；他說，他去過的
地方就插上紅色，今年要去的則是黃色，可分成幾個等級。對他們來說，
家裏的事業已經交給小孩了，夫妻便研究今年要到哪裏去，已作好了十年
計畫，他們就如此生活在希望裏面。所以退休金不要全給了孩子，應該自
己作個安排，到國外也好、國內也好，作有效的退休規畫。因此，不要用
健康、知識、年齡作為合理化的理由，使自己變得消極；這些都是不合理
的，必須放棄才行。放棄學得的無力感及各種合理化的藉口，便是建立堅
定信念的首要工作。
保持積極，不要退縮
其次是要有積極的心態。最近常有催眠秀的表演，關鍵便在於「暗示」。
心理學告訴我們，經由催眠，可將暗示內容成為自己的想法，這是一種心
象治療（ Image therapy ）。以催眠的方式對一個人暗示，除去他的自卑
或暗示他有某種能力，醒來之後仍然維持這種暗示，如此便能改變他的心
象。如果每天告訴自己「我能做……」，放棄「我不能、我不會」的想法
，整個思維真的會因此改變。運動選手便常這樣暗示自己。其實在操場上
真正發揮力量的人不多——因為恐懼，所以要暗示自己消除恐懼、產生信
心，才能發揮力量。所以，臨場經驗就變得很重要。這是積極的自我暗示
。
最後是要放棄退縮的念頭。退縮往往是因為想得太多，想太多不如起而行
；有必要就講出來，到底自己擔心的是什麼，然後你會發現那不值得擔心
。採取行動之前也不要想太多；有些人優柔寡斷，這也不行，那也不行，
最後什麼都不要做。思考是必要的，可是一旦分析好了，就必須馬上執行
。
因為退縮的人沒有信心，所以聲音會變得很小；因此聲音要稍微放大，但
不是肆無忌憚地大聲喧嘩。感情要適度表露，不能壓抑；想哭就哭、想笑
就笑，把感情適當地表現出來，這在心理健康上是非常重要的。積極的人
講話會看著對方的眼睛；如果你是個退縮的人，就可以練習講話時看著對
方的眼睛。此外，走路也可以稍微快一點，就會比較有精神。試著積極發
表意見，講不好也無所謂，以後就會有勇氣。在國外時，有一天我在車上
看見一個人，他說：「非常抱歉，借用各位寶貴的時間，讓我在這裏練習
演講。」我以為他是精神病，抬頭一看，原來是「口才訓練班」的學員。
在我們周圍有很多方法可以改變，只要你勇於嘗試。
活出品味STEP4：要有熱忱
活出個人品味的第四個要素是要「有熱忱」。熱忱非常重要，如果你作一
件事沒有投入，怎麼能夠完成呢？有幾方面供各位參考：首先，成功與失
敗有個分水嶺；那就是你的意念想到「我不能」就會失敗，想到「我能」
就會成功。如果你想的是「我能」，那麼即使失敗也無所謂，只是一次失
敗而已，記取經驗就好；如果你的觀念是「我不能」，只要失敗就等於是
完了。所以要特別注意「意念」，成功與失敗都是意念所決定，如果能有
「我能」的意念，則無論是成功或失敗，都能相當熱衷地投入。成功便像
滾雪球一般，愈滾愈大。
根據某企業雜誌的調查，成功的人所具備的條件包括：一、絕大多數都接
受相當的教育。這不是指文憑而言，而是表示專業知識的重要；可以從經
驗中學習或自修，也可以從學校直接學習。二、從事工作努力堅持，不會
朝三暮四。經常轉業的人不會成功，因為從事一項工作需要相當的投入才
會成功。但不是不能轉業。生涯輔導中很重要的一點：如果你發現另一份
事業能夠發揮更大的潛能，那就應該轉業。但選擇一份工作之後，你就必
須有耐性地從事這個工作，相當地投入，才能從中得到經驗與好處。三、
有很好的朋友。如果你是孤單而不受歡迎的人，事業很難成功。就像中國
人所說的：「在家靠父母，出外靠朋友」。不要以為在學校成績好，將來
就可以成功。如果人際關係不好，畢業以後就孤孤單單；如果人際關係好
，又擁有專業知識，朋友會互相幫忙，這樣的人較容易成功。所以，成功
的企業家往往有相當好的人際關係。四、勇敢地面對困難而不逃避。
以上這些條件告訴我們，事業上的成功不是偶然的，都有其人格特徵及作
事的原則。作同樣的事情，可以有不同的想法。比如說，搬磚的人可以覺
得：「很無聊」，或「挑一天磚就賺兩千塊」；也可以想成「我挑的每一
塊磚，將構成台北市最美麗的建築物，這是多麼大的成就！」同樣地，當
老師也可以有很多想法。所以說，同樣的工作可以有不同的感受；這就是
我們必須努力的方向，從好的角度來檢視自己的工作。
總而言之，要成為對人生非常有熱忱的人。若是沒有熱忱，非但不能活出
自己的品味，還會活得不耐煩！母親是「充滿熱忱」的最佳典範；撫育幼
兒是相當繁雜的工作，但母親卻作得非常高興。為什麼？這都是心態的問
題。教育部曾規定：教師必須留校七小時，遭到許多老師抗議。當日、韓
的校長來訪時，他們在一次座談會上，聽到我國老師抱怨須留校七小時的
時候，很疑惑地問：「怎麼只留七小時？」因為，教育是無條件的付出，
不能用時間去計算；當老師需要有使命感，給予學生無限的愛。從事其他
工作也是如此。
一個對工作有熱忱的人，可以歸納為幾點：一、了解工作狀況；二、提昇
自己的熱忱；三、要經常與成功者交往。若常與失敗者交往，則會陷入總
是唉聲嘆氣的低潮，所以對朋友選擇很重要。四、健康。有健康才有熱忱
可言，必須注意身體的鍛鍊及保養。五、目標要設定得高一點。太低沒有
價值，太高則高不可及，設定適當的目標才有努力的動力與價值。六、訂
定計畫。有計畫才能逐步達成自己的目標。有健康、有目標、有計畫，作
事才能事半功倍、獲得成功；有了成功的回饋，熱忱才能夠持續。
活出品味STEP5：要有毅力
第五個活出品味的要點是要「有毅力」。作事不但要有計畫，還必須有連
續性，不半途而廢。我所謂的毅力，便是面對挫折、自我調適的力量。例
如又聾又盲的海倫凱勒；貝多芬耳聾之後仍沒有放棄作曲；《失樂園》的
作者米爾頓，失明之後仍然保有心靈的敏感，繼續創作出膾炙人口的作品
；還有老羅斯福總統、鄭豐喜等都是殘而不廢的成功例子。毫無疑問地，
毅力是我們獲得成功非常重要的條件。
要培養毅力，就必須克服焦慮、恐懼。並不是說沒有焦慮就是好，人要有
適當的焦慮才會進步。克服緊張、焦慮有很多方法，比如靜坐、打太極拳
、散步、登山都是滿有效的方法。
活出品味STEP6：內外都要有魅力
活出個人品味的最後一點是要「有魅力」。談「個人的品味」不只是注重
外在的魅力，而是表裏都要有魅力。
如何才能有魅力呢？一是要充滿活力。有一位太太被問到：為何每天看起
來都很快樂？她說每天睡前都會禱告：「今天是非常充實的一天！」隔天
清晨起床又禱告：「昨天是美好的一天，今天一定比昨天更好！」用這種
心情看到人都會很高興。把內心的愉快及喜悅表現出來，別人也會受到感
染並且有所回饋。
二是要注意儀表。因為外在的儀表代表個人，同時也是一種禮貌。
三是要具備吸引人的人格特質。這些特質包括：尊重別人、瞭解別人的期
待、由衷地感謝、真誠地微笑、寬容、信賴別人、適度的幽默感、對人類
的愛。我總覺得作為一個人，必須對人類肯定，儘管社會有黑暗面，但是
我們對人類的前途必須存著希望；要有人類愛，如果沒有愛，再怎麼樣都
不可能有品味。
以上所說的幾點：「要愛自己、要有自尊、要有信念、要有熱忱、要有毅
力、要有魅力」，當一個人能夠作到這些的時候，便會有獨特的人格特質
、看法及行為，而且令人易於親近、和藹可親、親和力強。這樣的人不會
隨波逐流、被別人牽著鼻子走，會有自己的看法。我想，每一個人都可以
成為這樣的人，因為上天給我們不同的面孔，表示每個人可以有不同的品
味。希望在座每個人回到家裏，努力活出自己的品味；這樣你會覺得快樂
，你周圍的人也會感到快樂！
（作者為中國文化大學兒童福利研究所教授）
轉貼自：
http://taipei.tzuchi.org.tw/publish/book/88b2/paper2.htm
2010˙4˙11
◎劉焜輝
這個時代有許多特徵，
這些特徵從某個角度看或許是一個負向危機，
但從另一個角度看則可能是轉機；
是危機或轉機，完全看我們如何利用，
這是活在現代的重要課題
今天這個題目，我非常欣賞。從丹麥回來，我就一直耿耿於懷：比起歐洲
，我們台灣並不是沒有錢，但為什麼生活會沒有品味呢？世間沒有兩個人
是相同的，這說明了每一個人都是獨一無二的。但有幾個人能夠活出自己
獨特的品味與風格呢？很少。所以我想，此時此地講這個題目是適當的。
追求幸福，活出品味
有一位國外的精神醫學家法蘭克（V. Frankl）寫了一本書《活出生命的意
義》。當時，他被抓到納粹集中營，非常痛苦。所有進到集中營的人，都
越來越沮喪，紛紛死去。因為他是一位醫師，他就觀察哪些人可以活得好
好的？他的結論是：始終相信有一天可以從這扇門走出去的人，可以活得
很好；也就是對自己前途、人生沒有失望的人，可以活得下去。在集中營
裏有這種念頭的人非常難。有些在監獄的人，隔幾年見到他，整個人都變
了；因為監獄中失去自由的生活，心理上的痛苦不是我們可以想像的。
《活出生命的意義》這本書是屬於「意義治療」（Logotherapy）學派，主
張人生傾向追求意義。心理學上有許多不同的學派，比如精神分析學家佛
洛伊德（S. Freud）特別強調快樂的追求；阿德勒（A. Adler）的「個人心
理學」則主張人追求權力；「行為主義」強調個人受環境的影響；法蘭克
則從人性的角度、從意志追求生活意義的角度來看人生問題。但我覺得現
在不能只停留在追求生活的意義上，應當更進一步活出生命的意義，活出
個人的品味。我希望能夠接續法蘭克的理論，提出更深刻的部分。
國內有那麼多人，但仔細看來各有不同。我們談今天這個問題，可由三個
角度來考量：第一，為何要有自己的生活品味？自己生活的品味為何重要
？我們可以從現代有何特徵，及現代人生活在怎樣的時空下談起。第二，
哪些因素阻礙個人的生活品味？第三，如何活出自己的生活品味？
二十一世紀的十項特徵
從這三個角度來看，現在跟三年之後的二十一世紀到底有什麼不同？顯然
大家都當作邁入新時代的開始。二十世紀初，有一本書出版，出版日期是
一八九九年十二月三十一日，書名叫作《兒童世紀》。書裏說，二十世紀
是兒童的世紀。到現在二十世紀末，我們的兒童常被關心的是：是否被虐
待？跟外國兒童比起來是否幸福？當我們見到電視上播出那些落後國家皮
包骨的兒童時，會感到不幸兒童實在非常多。如果說二十世紀是兒童的世
紀，那麼二十一世紀應該是怎樣的世紀呢？應該是每一個人都幸福的世紀
。
二十一世紀有幾個特徵：第一，社會變遷非常快。變遷速度之快，就好像
是滑雪的人，身體必須保持前傾，如果身體太直就會往後倒；現在就是如
此，趕不上的人就會落伍。以前三十年為一週期，現在是每年每年地循環
，甚至一年之中就有好幾個轉變。所以，社會變遷的迅速，使每個人生活
在匆匆忙忙的狀況，忽略了自己的存在和自己的品味。
第二，科技發達一日千里。我們的周圍幾乎脫離不了科技，最明顯的，以
前我們以為嫦娥在月亮上，現在沒有人妄想月亮上有嫦娥。最近，又繼續
在探索其他星球。所以說，科技的發達與我們的生活直接有關係。台灣的
科技發達，我們已經享受到好處，卻也體會到了威脅。
第三，資訊社會改變了我們的生活。比如說，以前出國打國際電話要找硬
幣很麻煩，在旅館打電話又收費較貴；現在自己便可以用大哥大直接通話
，非常方便。資訊時代縮短了人與人之間的距離，世界任何角落發生問題
我們馬上知道。飛機在馬祖、關島、名古屋出事，我們這裏馬上就會知道
。所以資訊發達改變了我們的生活。
第四，都市人口持續增加。有人預料，二十一世紀都市人口會稍微緩和，
但世界各大都市具有非常大的誘惑力，讓人們集中在都市。尤其台北市跟
外國不同，外國辦公的地方晚上人很少，人們大都住在郊外；但因為交通
的問題，我們的郊外很少人住。我一直期待將來捷運發達之後，台北市區
的人可以搬到郊外，那我們留在台北市就非常舒服了。
第五，今後多元的社會要求彈性，最明顯的是價值觀。以前爸爸做什麼工
作，小孩要繼承同樣的工作；現在則否，可以選擇的工作五花八門，什麼
都有。哪一種最有價值？沒有人可以肯定地告訴你，因為價值多元化，沒
有絕對的。所以，一個人的生涯要往哪個方向，就算你是走在前面，都無
法告訴別人該走哪一條路；只能幫助他瞭解自己，判斷出一個大致的方向
。價值觀的問題是目前最大的問題，尤其我們說，現在的新新人類太現實
、過於追求金錢，以前的人則不會等等，這些都是價值觀的問題。
第六、社會形態、家庭形態的改變。我到丹麥、冰島等這些世界上有名的
福利國家，深深感到老人受尊重；上車不用買票，仍受到司機的尊重。台
灣的司機便不是這樣，這是尊重人權與否的觀念問題。高齡社會改變整個
社會形態，因為他們不能生產，因而改變社會生活、家庭生活，子女對待
父母的方式也有所改變。
第七，教育改革。以前要進大學難如登天，現在百分之六十都進得去。求
知可以在白天、晚上、甚至空中，只要你有求知的動機就可以進大學。就
業則是能力問題。不要太強調文憑主義，所以前教育部長吳京說：大家都
有文憑，文憑就不值錢了。以前進大學很難，目前教育改革持續進行，方
向是否正確是另一回事，至少非改不可。
第八、家庭結構改變。現在很多年輕夫妻共組一個兩人的小家庭，十分自
在快樂；生了孩子就想到把小孩給媽媽帶。上次我去新加坡時，朋友告訴
我他們的爸爸媽媽就住在同一幢大樓附近，上班時小孩就送過去。他們同
時考慮到：婆媳不住在一起，但住在附近；不但托兒的問題可以解決，也
不會有婆媳不合的情況。所以家庭結構的轉變，影響非常之大，尤其現在
夫妻都要工作，小孩如何撫養變成很大的問題。
有一位羅馬時代的皇帝，曾心血來潮地將小孩給兩個集團的人帶：一群是
給懂護理的婦女帶，但不能抱，；另一群給監獄中的女囚犯帶，未作任何
禁止。結果他們發現：前者帶的小孩成長很慢；後者則因為天天又抱又親
，小孩很活潑。從這個角度來看，今天的小孩照顧正面臨危機：因為夫妻
都有工作，小孩便交給保母帶，保母的品質參差不齊，結果是小孩遭殃。
這些潛在的育兒問題如何解決呢？我一向主張在機構中應該有托兒的設備
，並請最好的人來照管，政府應該把錢花在這裏，因為小孩是我們的未來
。
第九是人性尊嚴問題。在科技時代、機械化時代，人反而變成附庸，人性
尊嚴受到損傷，如何重建就是一個很重要的問題。
第十是休閒時間增加。隨著愈來愈多國家實施週休二日，休閒問題倍受重
視。當初日本開始週休二日的時候，女性都贊成，男性都反對；因為丈夫
不再有藉口不帶太太、家人出去玩。有人預言世界將有三大危機：第一是
原子彈毀滅人類的危機，第二是人口增加的危機，第三便是休閒時間增加
的危機。如何打發休閒時間呢？這是每一個人或家庭必須直接面對的問題
。根據我們調查的結果，國人最常作的休閒是：看電視。這是很有問題的
，因為國內的電視節目品質參差不齊，往往令人覺得不看也罷。
現代生活的危機
如果說，我們現在是生活在危機裏面，這亦非危言聳聽。有下面幾點理由
：第一：知識爆炸。以前的學生只要念一些書即可，現在則是念不完，書
太多了，只好用微縮片來存放。所以說，在科技發達、知識充斥的情況下
，如何選擇書來看？很多人就乾脆不看。所以，現在讀書的風氣不盛，大
家喪失了追求知識的動機。
第二，因為大家喜歡看電視、電影，所以失去了獨立判斷的能力。一位英
國經濟學家曾經說，他看書看了三十分鐘，一定會閉起眼睛思考三十分鐘
，因為念了書之後沒有加以思考則沒有用。今天的人大概很少思考的機會
，所以沒有獨立判斷的能力，如此則會變成他人導向，被人牽著鼻子走。
這樣的人最沒有個人品味。
第三，一味追求時髦。你可以到忠孝東路去看，現在的年輕人觀念已經不
同了；以前都是穿戴整齊，現在是邋裏邋遢。只知道追求時髦流行，而失
去個人獨特的品味。我記得有一次在日本的電車上看到一位小姐戴著正流
行的大眼鏡；那位小姐的臉很小，還戴了一副大眼鏡，戴起來像大蜻蜓。
這就是追求時髦的盲點，即使不適合卻仍跟著流行走。
第四是工作。台灣不是找不到工作，是找不到「輕鬆的」工作。年輕人希
望一步登天，又要輕鬆、又要錢多，不能腳踏實地。我到丹麥，看到他們
十七歲以後就不靠家人，雖然家庭經濟不錯，但年輕人都是靠自己打工維
持自己的生活；父母也認為小孩成長的過程當中，要有獨立謀生的機會。
我們這裏就算一個人到國外念大學，也都是靠父母撫養。
第五，現在的人充滿自我中心，幾乎想到的都是自己，很少設身處地去想
別人的問題。現代人缺乏人與人相處的境況，人口雖然增加，但是彼此間
的疏離感也增加，就算住在同一幢房子，也不知道隔壁住的是誰。
有一次我到一所國中去，強烈地意識到自己像個「動物」；因為我跟校長
兩人走路，所有學生都一言不發地看著我們，我們好像是供人參觀的動物
。我想起兩個禮拜前到金門去，金門學生很有禮貌，「校長好」、「客人
好」地打招呼，感覺差別很大。我心裏很納悶，就將這感覺告訴校長，那
位校長說：「這裏是商業區，學生禮貌比較差。」是這樣嗎？我覺得並非
如此，應該是因為學校沒有盡責。如果學生沒有先問好，大可先讓教師主
動向學生打招呼，以形成風氣。但老師們也不願主動示範，那就沒辦法了
。
是「危機」也是「轉機」
這些是危機，也可以是契機、轉機，都在我們一念之間。思考這些問題不
一定要從不好的方面看，從好的方面看，便可以成為轉機。比如說，資訊
發達可以刺激學生求知意願。今天很多學生投入電腦的研究，使得資訊反
而容易取得，不像從前老師是唯一提供知識的來源。現在，在生活周邊就
可以得到訊息，這便可以刺激學生的求知意願。
尤其，現代人喜歡求新求變，如果往好的方向發展，便可以有創造的空間
，因為以前非常呆板。許多年輕人開發新的企業，創造追求財富的空間。
「追求財富」並沒有罪，只要動腦筋賺錢之後能回饋社會，這不是很好嗎
？所以，我並不反對追求財富，只要取之有道。
我想起一個韓國人的故事。他原本在日本求學，後來到美國去旅遊，他喜
歡美國的自由，在他父親的安排下，便到美國就讀高一。但高一的課程對
他而言實在太淺了，於是他找校長商量。經過學校評量之後，讓他直升高
三，他因此有機會先修大學課程。這個資優生的聲名大噪，當時便有很多
大學來挖角，後來他選擇耶魯大學經濟系。就學期間，他發明了一套語言
翻譯機，賣給聲寶公司，收入以億做單位。他便在美國成立公司，聘請美
國人當經理，賺了很多錢。
念完書以後回到日本，他以半年的時間思考要從事什麼工作。他挑了四十
幾種工作，最後決定作「軟體銀行」，作廠商與零售商之間的仲介公司，
廉價又快速。他創辦公司時只有三個員工，一年後便在銀座買了一幢大廈
，擁有幾百名員工。他的這番成就，在日本成為傳奇。
當我看到這個故事時，發覺這個人的潛能都沒有浪費，而且完全運用了他
的創造性觀念。在台灣，成績比較好的學生，一定要進明星中學，選擇醫
學院、醫學系；若是不能如願還要自殺。幾年前，就曾有一位某大學動物
系的學生自殺。他從小成績非常好，可是他考運不好，沒有考取醫學系，
但比他不如的同班同學卻考上了。所以他進動物系之後，非常認真念書，
想申請轉系。結果因為沒有缺而轉不成，他就自殺了。可見其思想、觀念
之窄。問題便在於，今天的學生沒有辦法把生活的價值找出來。
當醫師固然不錯，但「行行出狀元」，為什麼不想當個建築師、藝術家、
或文學家呢？有一次我到某知名中學去演講，對家長們說：各位的小孩非
常優秀，應該感到高興；但希望各位不一定要你們的小孩當醫師，正所謂
「行行出狀元」，只要努力，都可以有所成就。講完之後，一位家長來找
我，很有感觸地說：他的小孩在學校的成績非常好，可以進醫學系沒有問
題，但是他文學素養也非常好，他不希望隨波逐流去念醫科，而希望念文
學；結果反對的聲音來自於老師。所以，今天明星學校都在「數人頭」，
看今年考上台大的有幾個，如此而已。他們沒有想到這些學生中，如果產
生一個文學家、藝術家，不僅可以造福台灣，還能造福全人類啊！
此外，今天的人強調自我中心，或許反而有助於個人的獨特魅力。我所要
強調的是，這個時代的確有許多特徵，這些特徵從某個角度看或許是一個
負向危機，但從另一個角度看則可能是轉機，所以我們不必太著急。每一
個時代都有它的時空條件，我們必須善加利用。是危機或轉機，完全看我
們如何利用，這是活在現代的重要課題。如果我們一直否定現在，還會有
希望嗎？活在現在，就必須肯定現在，從現有條件活出一條路來。
活出品味STEP1：要愛自己
今天，如果我們覺得還沒有活出自己獨特的品味，那麼有幾個方向是大家
可以加以注意的：
第一，要愛自己。或許你會覺得奇怪：有哪一個人不愛自己的，其實今天
的社會中，討厭自己、不愛自己的人很多；也就是說，自卑的人很多，幾
乎十之八、九的人都有這種狀況。所以，如何放棄自卑是活出自己最重要
的事。
有一位心理學家提到：「I'm OK, you're OK.」 的人最幸福。哪些人是這樣
的呢？就是那些充分得到母愛的人。母愛真是無以言喻的。我有一次搭火
車從台北到台中，看到一位媽媽帶著一個可愛的小孩，或許是第一胎吧，
不一會兒就親一下；從台北到台中，不多不少，總共親了八十六次。那是
一次非常美的情境，令我終生難忘。
照理說，每一個人都應該是 「I'm OK, you're OK.」，但事實上似乎並非如
此。這是因為「後繼無力」。進了小學以後，父母對小孩只有一句話：「
功課寫完了沒？」寫完了還要再寫。就有一位國中生問我：「我很懷疑是
不是媽媽生的？媽媽為何要求我那麼多，對弟弟卻不要求呢？」——他弟
弟還小，還沒念小學。所以，在台灣還沒進學校的小孩非常幸福，但是進
了小學之後就很痛苦，經常挨罵，因此就變成第二個類型：「 I'm not OK,
you're OK. 」，肯定別人，否定自己。這個類型的人相當多，犯罪青少年
往往就是這個類型。
有些媽媽經常動不動就罵小孩傻瓜，久而久之他就變成真的傻瓜；因為他
常常否定自己說「我不行」，又常被說「你不行」。所以，每次聽到媽媽
在罵小孩時，我便在想：她或許不曉得，自己正在制約她的小孩形成將來
人格上的缺陷。
有一本書叫《自我否定中毒症》，裏面提到幾點症狀：
一、早上賴床。如果有朝氣，早上就不會起不來。
二、常想自己做錯的事或做不好的事。錯了就錯了，只要記取教訓就好，
但有些人卻還經常掛念著。
三、遇到事情，總是預想最壞的狀況，從不往好處想
四、聽到好消息時，就會想到接下來會有不好的事發生。
五、被徵詢意見時常回答不知道，沒有主見的人。
六、自己的意願不明確，只能附和眾人。
七、對自己所列出的目標，覺得不可能實現。
八、無法投入自己該做的事，花了很多時間卻徒勞無功。
九、事情做完，還一直掛念著有沒有失敗。
你若是有以上這些「病徵」，那你就是得了「自我否定中毒症」。如果你
要活出自己的品味，第一步便是要「愛自己」，那就得趕緊放棄這些「中
毒」的病徵。
自卑心理的產生
再談到自卑心理的產生，一是因為不能接納真實的自己。所謂的「自己」
有兩面：一面是真實的自己，另一面是別人眼中的自己。在成長過程中，
我們常常會把別人眼中的自己當成真實的自己。如果周圍的人常說你數學
很差，當你數學考得好的時候，便會覺得是僥倖，其實那是你自己的努力
。所以，諮商的方式便是把這兩種自己的距離拉近，讓一個人能瞭解真實
的自己。
不能接納真實自己的人，常會感到自卑。比方說，有些人失敗一次，就會
覺得自己沒用，以後一定還會再失敗。其實，失敗一次的人比從來沒失敗
或沒做過這件事的人，已經多了一次經驗，失敗的經驗應該使自己變得更
好才對。所以我們才會說「失敗為成功之母」。但是現在的人失敗之後，
反而變得不敢去做，那是因為不能面對現實。
二是過分要求完美的自己。舉個例子：在國外，游泳池裏男女老少都有，
而國內則都是年輕人；因為老年人會覺得自己不好看、不夠美。一個要求
完美的人便已經斷送幸福了，因為「完美」是不可能的。用別人的眼光來
看自己，怎麼能符合每一個人的要求呢？
三是過分貶低自己，總是覺得自己沒有用。當然，過分抬舉自己卻沒有能
力，那是自大；但有能力者不該貶低自己。美國有一位哲學家說：「傲慢
的人是瞧不起自己的人」，因為他的內心非常空虛，所以才會表裏不一。
四是處處感到愧疚。做錯事應該感到難過、愧疚，卻不應該讓愧疚一直困
擾著你；就算錯了也應該面對現實，要有堅持下去的勇氣。
五是過分意識到別人的評價。只在意別人的看法，卻沒有自己的看法，如
此則只能活在別人的眼光中。
活出品味STEP2：建立自尊，肯定自我
了解形成自卑心理的五個原因之後，我們便須放棄自卑，建立自尊。所以
要活出個人品味的第二步，就是要有自尊。必須增進自己的自尊心，成為
一個有尊嚴的人，這是現代人所欠缺的。因為現代生活步調非常快，競爭
十分厲害，自己在某一方面或許比別人強，但是在另一方面可能就不如別
人，一個自卑的人便常想著自己不如別人的地方。那麼，要如何成為一個
有自尊、肯定自己的人呢？我們可以就以下幾點加以討論。
一、放棄否定的自我心象。在心理治療中，常提到一個人有對成功的認同
和對失敗的認同，也就是對自己肯定的心象和否定的心象。否定的心態是
我們心中的監獄，把自己關在裏面，就是讓自己沒有自尊。要建立自尊，
便須打破心中的監獄。我們首先要問：我們有沒有扭曲自己？掩飾自己的
能力和優缺點，不敢讓人知道？掩飾自己便是不敢面對自己，如此即是扭
曲自己，永遠不可能有自尊心。
二、把最壞的情形和現在相比。如此一來，你會覺得現在一定比較好。將
現在的生活跟以前的生活比一下，現在可說非常幸福。但是，現代人是有
物質而沒有幸福。
三、掌握追求幸福生活的權利。幸福的生活是人生所企盼的，因此要積極
去追求它，不必放棄自己追求幸福的權利。
四、生活要有方向。若是生活空虛，哪裏會有自尊？比如說，一個人如果
經常有著工作方向，那生活就不會空虛，人就會有自尊。哈佛大學校長室
放著一個海龜標本，作為惕勵的象徵——因為海龜始終探頭面對前方，一
個人也應該如此地向前看。
五、不要膽怯。很多人以為，遇到問題逃避比較簡單；但心理學告訴我們
，逃避比面對問題更難；因為你始終無法逃出。
六、不要自我譴責。做錯事需要自我檢討，但不必自我譴責。因為自我譴
責只會讓自己的愧疚增加，無濟於事。
七、打破心裏的煎熬。我到丹麥參觀殘障運動會，感想非常深刻。運動員
們與正常人無異，非常堅強，雖然肢體有缺憾，但心理上並沒有殘障。此
外，像陽光基金會中，因灼傷而面目全非的人士，走在路上都會有人看他
，但他知道自己的心理是健康的。反過來說，表面沒有灼傷，但「心理灼
傷」的人很多。還有像黃美蓮小姐，腦性麻痹卻能在美國得到藝術博士；
其他如海倫凱勒、貝多芬等都是殘而不廢的最好見證。他們之所以能有所
成就，是因為他們肯面對現實。肯面對現實，才能建立自尊。
活出品味STEP3：具備堅定的信念
建立自尊之後，要活出個人品味的第三步，便是要「有信念」——即具備
堅定的信念。在美國賓州大學有個實驗：將狗放在籠子裏，然後通電。狗
被電擊時會不停地跳，一次又一次，無法跑出去；最後牠不跳了，因為牠
知道無法出去。面對問題無法克服，就會放棄努力，從而「學得」無力感
。一百五十條狗裏有一百條產生無力感；另外的五十條狗非常努力，不放
棄希望，不斷想逃脫。
第二次實驗是籠子裏有機關，只要狗跑就可以踩到機關，門就會打開。把
那不斷努力的五十條狗放進去，通電，每一條都逃脫了；至於那放棄努力
的一百條狗則完全不跑。這個實驗告訴我們，一旦養成無力感的人，就算
面對可以克服的環境，他也不會試著克服。有些人常會說：「沒有用啦！
」這就是無力感的徵兆。
還有第三道實驗：將門打開後通電，那一百條狗還是不逃跑，拉牠還會抗
拒，拉了數十次才出去。拉出來之後，牠感受到沒被電的舒適感，再放回
籠子通電，牠又開始想逃跑。由此可見，「有力感」仍然可以恢復。由這
第三個實驗可知，一個人即使因為環境或遭遇的關係，學習到無力感，仍
然可以透過再學習而復原，甚至重趨積極。
放棄無力感及合理化的藉口
今天，學到無力感的人相當多，這樣的人怎麼會有自己的品味呢？我們又
為什麼會有消極的念頭呢？比如說，有些人動不動就說自己健康不好，將
自己的不運動合理化；為什麼不能放棄這個念頭？健康的人要感激自己的
健康，有小毛病也要感謝只是小毛病而不是大毛病。
以知識為例，有的人說自己「知識不夠」，知識不夠有什麼關係呢？還是
可以賺錢。有一位成衣業老闆，看到媽媽打小孩，因為小孩把內褲前後穿
反了。老闆便召集員工腦力激盪，將褲子加以改進，變成無前後之分的三
角褲。他就憑著這種新觀念賺了很多錢，這並不是靠知識。所以說，任何
人都可以有創造性思考。
說自己「年紀大」，有時也是一種藉口。年紀大，雖然體力較差，但生活
經驗豐富，這就是所謂的「人才銀行」，是金錢買不到的。因此，說自己
年紀大了，也是一個合理化的藉口。很多人退休以後馬上就垮了，因為他
沒有一個新的角色。我有一次到一個機關對即將退休的人演講，一進去就
感到很沈悶，每個人都顯得無精打采。我告訴他們，退休在整個人生彩虹
中是新的開始，歷盡一生辛勞，現在要享受休閒的時間。
一位朋友家中掛著世界地圖，上面有紅的、黃的玫瑰花；他說，他去過的
地方就插上紅色，今年要去的則是黃色，可分成幾個等級。對他們來說，
家裏的事業已經交給小孩了，夫妻便研究今年要到哪裏去，已作好了十年
計畫，他們就如此生活在希望裏面。所以退休金不要全給了孩子，應該自
己作個安排，到國外也好、國內也好，作有效的退休規畫。因此，不要用
健康、知識、年齡作為合理化的理由，使自己變得消極；這些都是不合理
的，必須放棄才行。放棄學得的無力感及各種合理化的藉口，便是建立堅
定信念的首要工作。
保持積極，不要退縮
其次是要有積極的心態。最近常有催眠秀的表演，關鍵便在於「暗示」。
心理學告訴我們，經由催眠，可將暗示內容成為自己的想法，這是一種心
象治療（ Image therapy ）。以催眠的方式對一個人暗示，除去他的自卑
或暗示他有某種能力，醒來之後仍然維持這種暗示，如此便能改變他的心
象。如果每天告訴自己「我能做……」，放棄「我不能、我不會」的想法
，整個思維真的會因此改變。運動選手便常這樣暗示自己。其實在操場上
真正發揮力量的人不多——因為恐懼，所以要暗示自己消除恐懼、產生信
心，才能發揮力量。所以，臨場經驗就變得很重要。這是積極的自我暗示
。
最後是要放棄退縮的念頭。退縮往往是因為想得太多，想太多不如起而行
；有必要就講出來，到底自己擔心的是什麼，然後你會發現那不值得擔心
。採取行動之前也不要想太多；有些人優柔寡斷，這也不行，那也不行，
最後什麼都不要做。思考是必要的，可是一旦分析好了，就必須馬上執行
。
因為退縮的人沒有信心，所以聲音會變得很小；因此聲音要稍微放大，但
不是肆無忌憚地大聲喧嘩。感情要適度表露，不能壓抑；想哭就哭、想笑
就笑，把感情適當地表現出來，這在心理健康上是非常重要的。積極的人
講話會看著對方的眼睛；如果你是個退縮的人，就可以練習講話時看著對
方的眼睛。此外，走路也可以稍微快一點，就會比較有精神。試著積極發
表意見，講不好也無所謂，以後就會有勇氣。在國外時，有一天我在車上
看見一個人，他說：「非常抱歉，借用各位寶貴的時間，讓我在這裏練習
演講。」我以為他是精神病，抬頭一看，原來是「口才訓練班」的學員。
在我們周圍有很多方法可以改變，只要你勇於嘗試。
活出品味STEP4：要有熱忱
活出個人品味的第四個要素是要「有熱忱」。熱忱非常重要，如果你作一
件事沒有投入，怎麼能夠完成呢？有幾方面供各位參考：首先，成功與失
敗有個分水嶺；那就是你的意念想到「我不能」就會失敗，想到「我能」
就會成功。如果你想的是「我能」，那麼即使失敗也無所謂，只是一次失
敗而已，記取經驗就好；如果你的觀念是「我不能」，只要失敗就等於是
完了。所以要特別注意「意念」，成功與失敗都是意念所決定，如果能有
「我能」的意念，則無論是成功或失敗，都能相當熱衷地投入。成功便像
滾雪球一般，愈滾愈大。
根據某企業雜誌的調查，成功的人所具備的條件包括：一、絕大多數都接
受相當的教育。這不是指文憑而言，而是表示專業知識的重要；可以從經
驗中學習或自修，也可以從學校直接學習。二、從事工作努力堅持，不會
朝三暮四。經常轉業的人不會成功，因為從事一項工作需要相當的投入才
會成功。但不是不能轉業。生涯輔導中很重要的一點：如果你發現另一份
事業能夠發揮更大的潛能，那就應該轉業。但選擇一份工作之後，你就必
須有耐性地從事這個工作，相當地投入，才能從中得到經驗與好處。三、
有很好的朋友。如果你是孤單而不受歡迎的人，事業很難成功。就像中國
人所說的：「在家靠父母，出外靠朋友」。不要以為在學校成績好，將來
就可以成功。如果人際關係不好，畢業以後就孤孤單單；如果人際關係好
，又擁有專業知識，朋友會互相幫忙，這樣的人較容易成功。所以，成功
的企業家往往有相當好的人際關係。四、勇敢地面對困難而不逃避。
以上這些條件告訴我們，事業上的成功不是偶然的，都有其人格特徵及作
事的原則。作同樣的事情，可以有不同的想法。比如說，搬磚的人可以覺
得：「很無聊」，或「挑一天磚就賺兩千塊」；也可以想成「我挑的每一
塊磚，將構成台北市最美麗的建築物，這是多麼大的成就！」同樣地，當
老師也可以有很多想法。所以說，同樣的工作可以有不同的感受；這就是
我們必須努力的方向，從好的角度來檢視自己的工作。
總而言之，要成為對人生非常有熱忱的人。若是沒有熱忱，非但不能活出
自己的品味，還會活得不耐煩！母親是「充滿熱忱」的最佳典範；撫育幼
兒是相當繁雜的工作，但母親卻作得非常高興。為什麼？這都是心態的問
題。教育部曾規定：教師必須留校七小時，遭到許多老師抗議。當日、韓
的校長來訪時，他們在一次座談會上，聽到我國老師抱怨須留校七小時的
時候，很疑惑地問：「怎麼只留七小時？」因為，教育是無條件的付出，
不能用時間去計算；當老師需要有使命感，給予學生無限的愛。從事其他
工作也是如此。
一個對工作有熱忱的人，可以歸納為幾點：一、了解工作狀況；二、提昇
自己的熱忱；三、要經常與成功者交往。若常與失敗者交往，則會陷入總
是唉聲嘆氣的低潮，所以對朋友選擇很重要。四、健康。有健康才有熱忱
可言，必須注意身體的鍛鍊及保養。五、目標要設定得高一點。太低沒有
價值，太高則高不可及，設定適當的目標才有努力的動力與價值。六、訂
定計畫。有計畫才能逐步達成自己的目標。有健康、有目標、有計畫，作
事才能事半功倍、獲得成功；有了成功的回饋，熱忱才能夠持續。
活出品味STEP5：要有毅力
第五個活出品味的要點是要「有毅力」。作事不但要有計畫，還必須有連
續性，不半途而廢。我所謂的毅力，便是面對挫折、自我調適的力量。例
如又聾又盲的海倫凱勒；貝多芬耳聾之後仍沒有放棄作曲；《失樂園》的
作者米爾頓，失明之後仍然保有心靈的敏感，繼續創作出膾炙人口的作品
；還有老羅斯福總統、鄭豐喜等都是殘而不廢的成功例子。毫無疑問地，
毅力是我們獲得成功非常重要的條件。
要培養毅力，就必須克服焦慮、恐懼。並不是說沒有焦慮就是好，人要有
適當的焦慮才會進步。克服緊張、焦慮有很多方法，比如靜坐、打太極拳
、散步、登山都是滿有效的方法。
活出品味STEP6：內外都要有魅力
活出個人品味的最後一點是要「有魅力」。談「個人的品味」不只是注重
外在的魅力，而是表裏都要有魅力。
如何才能有魅力呢？一是要充滿活力。有一位太太被問到：為何每天看起
來都很快樂？她說每天睡前都會禱告：「今天是非常充實的一天！」隔天
清晨起床又禱告：「昨天是美好的一天，今天一定比昨天更好！」用這種
心情看到人都會很高興。把內心的愉快及喜悅表現出來，別人也會受到感
染並且有所回饋。
二是要注意儀表。因為外在的儀表代表個人，同時也是一種禮貌。
三是要具備吸引人的人格特質。這些特質包括：尊重別人、瞭解別人的期
待、由衷地感謝、真誠地微笑、寬容、信賴別人、適度的幽默感、對人類
的愛。我總覺得作為一個人，必須對人類肯定，儘管社會有黑暗面，但是
我們對人類的前途必須存著希望；要有人類愛，如果沒有愛，再怎麼樣都
不可能有品味。
以上所說的幾點：「要愛自己、要有自尊、要有信念、要有熱忱、要有毅
力、要有魅力」，當一個人能夠作到這些的時候，便會有獨特的人格特質
、看法及行為，而且令人易於親近、和藹可親、親和力強。這樣的人不會
隨波逐流、被別人牽著鼻子走，會有自己的看法。我想，每一個人都可以
成為這樣的人，因為上天給我們不同的面孔，表示每個人可以有不同的品
味。希望在座每個人回到家裏，努力活出自己的品味；這樣你會覺得快樂
，你周圍的人也會感到快樂！
（作者為中國文化大學兒童福利研究所教授）
轉貼自：
http://taipei.tzuchi.org.tw/publish/book/88b2/paper2.htm
2010˙4˙11
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